13 نتيجة بحث عن د.سهير البرقوقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرًا ولكن الحلقات المتتابعة قد يفقد القاريء معها أصل الموضوع من التعليقات ولو تيسر الأمر أعمله في صورة رابط لكتاب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ختام المحكم والمتشابه <hr style="COLOR: #372207" SIZE=1>

التشــابه الخــاص

=============

التشـابه مـن الشـبهة وهـي الجهالـة وعـدم المعرفـة والتمييـز 0000 ويتمثـل فـي قولـه تعالـى :

" 0000 وأُخَـرُ مُتَشَـابِهَاتٌ 0000 " 0 سورة آل عمران / آية : 7 0

والتشـابه الـذي وصـف بـه الله بعـض آيـات القـرآن نوعـان :

ـ النـوع الأول : " التشــابه الحقيقـي " :

==========================

وهــو مـا لا يمكـن أن يعلمـه البشـر ، كالغيبيـات ، وكحقائـق صفـات الله عــز وجـل ، فإننـا وإن


كنـا نعلـم معانـي هـذه الصفــات ، لكننـا لا نــدرك حقائقهـا ، وكيفيتهـا ؛ لقولـه تعالــى : " وَلاَ

يُحِيطُـونَ بِـهِ عِلمـًا 000 " 0 سورة طه / آية : 110 0

ككيفيـة الاسـتواء فـي قولـه تعالـى : " الرَّحمَـنُ عَلَـى العَـرشِ اسـتَوَى" 0 سورة طه / آية : 5 0

أو كيفيـة سـمعه وبصـره وتكليمـه وكيفيـة الأشـياء التـي فـي عالـم الغيـب ، فهـذا محكـم المعنـى متشـابه فـي الكيفيـة تشـابه حقيقـي ، فـلا يدخـل فـي المتشـابه معانـي الآيـات التـي وصـف الله بهـا نفسـه ، وإلا كانـت كلمـات جوفـاء بـلا معنـى ، تعالـى الله عـن ذلـك 0

وعلـى ذلـك فجميـع آيـات الصفـات محكمـة المعنـى متشـابهة فـي الكيفيـة فقـط تشـابه حقيقـي ، فجميــع آيـات الصفـات لهـا معانـي معلــوم عنـد الراسـخين فـي العلــم حسـب اجتهادهـم فـي تحصيلـه 0

أمـا الكيـف فيفوضـون العلـم بـه لعـلام الغيـوب 0

وهـذا النـوع مـن المتشـابه لا يُسـأل عـن اسـتكشافه لتعـذر الوصـول إليـه 0

تفسير القرآن الكريم / سورة البقرة / ج : 1 / ص : 49 0



ـ النــوع الثانــي : " التشــابه النســبي " :

==========================

وهـو الاشـتباه أي خفـــاء المعنــى بحيـث يشـتبه علـى بعـض النــاس دون غيرهـم ، فيعلمــه الراسـخون فـي العلـم دون غيرهـم 0 ( وهـذا تشـابه نسـبي ـ وهـذا النـوع يُسـأل عـن اسـتكشافه وبيانـه ؛ لإمكـان الوصـول إليـه ) 0

وقـد انقسـم النـاس فـي ذلـك إلـى قسـمين :



القســم الأول :

ـ ـ ـ ـ ـ ـ

الراسـخون فـي العلـم : ويقولـون : " آمنـا بـه كـل مـن عنـد ربنـا " 0 وإذا كـان مـن عنــده ـ سـبحانه ـ فلـن يكـون فيـه اشـتباه يسـتلزم ضـلالاً أو تناقضـًا ، وَيَــرُدُّون المتشـابه إلـى المحكـم فصـار مـآل المتشـابه إلـى الإحكـام 0



القســم الثانــي :

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

أهـــل الضــلال والزيـغ : وهــم يتبعـون المتشـابه ويجعلـوه مثـارًا للشـك والتشـكيك ، فَضَلُّـوا

وأَضَلُّـوا 0

وقـد يـؤدي هـذا التشـابه إلـى توهـم الواهـم :

ـ مـا لا يليـق بالله تعالـى 0

ـ أو مـا لا يليـق بكتـابه 0

ـ أو مـا لا يليـق برسـوله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ 0

ويفهـم العالـم الراسـخ فـي العلـم خـلاف ذلـك مـن المتشـابه 0



فيمـا يتعلـق بالله تعالـى :

ــــــــــــــــ

# مثـال أول :

أن يتوهـم واهـم من قولـه تعالـى : " 00 بَـل يَـدَاهُ مَبسُـوطَتَانِ 00 " 0 سورة المائدة / آية :64 0

أن للـه يديـن مماثلتيـن لأيـدي المخلوقيـن 0

نـرد هـذا المتشـابه إلـى المحكـم ليكـون الجميـع مُحْكَمـًا كالآتـي :

الراسـخون فـي العلـم يقولـون : إن للـه تعالـى يديـن حقيقيتيـن علـى ما يليـق بجلالـه وعظمتـه ، لا

تماثـلان أيـدي المخلوقيــن ، كمـا أن لـه ـ سـبحانه ـ ذاتـًا لا تماثـل ذوات المخلوقيـن ؛ لأن الله تعالـى

يقـول : " 000 لَيـسَ كَمِثلِـهِ شَـيءٌ وَهُـوَ السَّـمِيعُ البَصِيـرُ " 0 سورة الشورى / آية : 11 0

فـردّوا المتشـابه الـذي هـو ----> " بـل يـداه مبسـوطتان " الغيـر واضـح الدلالـة ، إلـى المحكـم

الواضـح الدلالـة الـذي هـو ----> " ليـس كمثلـه شـيءٌ وهـو السـميع البصيـر " 0

ليصيـر الجميـع محكمـًا واضـح الدلالـة 0



# مثــال ثــان :

أن يتوهـم واهـم مـن قولـه تعالـى : " إِنَّـا نَحـنُ نُحيـيِ المَوتَـى 00 " 0 سورة يس / آية : 12 0

ومـن قولـه تعالـى : " إِنَّـا نَحـنُ نَزَّلنَـا الذِكْـرَ وَإِنَّـا لَـهُ لَحَافِظُـونَ " 0

سورة الحجر / آية : 9 0

ونحوهمـا ممـا أضـاف الله فيـه الشـيء إلـى نفسـه بصفـة الجمـع 0

[fot1][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم



تقديـــــــم[/align][/fot1]





إن الحمـد لله ، نحمـده ونسـتعينه ونسـتغفره ، ونعـوذ بالله من شـرور أنفسـنا ‏ومن سـيئات أعمالنـا ، مـن يهـده الله فـلا مضـل لـه ، ومـن يضلـل فـلا ‏هـادي لـه ، وأشـهد أن لا إله إلا الله وحـده لا شـريك لـه ، وأشـهد أن ‏محمـدًا عبـده ورسـوله 0 ‏



[color=#008000]‏" يـَا أَيُّهَـا الَّذيِـنَ آمَنُـوا اتَّقُـوا اللهَ حَـقَّ تُقَاتِـه وَلا تَمُوتُـنَّ إِلاَّ ‏وَأَنَتُـم مُّسْـلِمُونَ " 0 ‏

‏ ( ‏سورة آل عمران / آية : 102 ‏)

‏" يـَا أَيُّهَـا النَّـاسُ اتَّقُـوا رَبَّكُـمُ الَّـذِي خَلَقَكُـم مِّـن نَّفْـسٍ وَاحِـدَةٍ ‏وَخَلَـقَ مِنْهَـا زَوْجَهَـا وَبَـثَّ مِنْهُمَـا رِجَـالاً كَثِيـرًا وَنِسَـاءً وَاتَّقُـوا ‏اللهَ الَّـذِي تَسَـاءَلُونَ بِـه وَالأَرْحَـامَ إِنَّ اللهَ كَـانَ عَلَيْكُـمْ رَقِيبـًا " 0 ‏

‏ ( ‏سورة النساء / آية : 1 ‏)

‏" يـَا أَيُّهـَا الَّذِيــنَ آمَنـُـوا اتَّقُــوا اللهَ وَقُولُـوا قَــوْلاً سَـدِيدًا ‏يُصْلِـحْ لَكُـمْ أَعْمَالَكُـمْ وَيَغْفِـرْ لَكُـمْ ذُنُوبَكُـم وَمَـن يُطِـعِ اللهَ ‏وَرَسُـولَهُ فَقَـدْ فَـازَ فَـوْزًا عَظِيمـًا " 0 ‏

‏ سورة ‏الأحزاب / آية : ( 70 ، 71 ) ‏[/color]





أمــا بعـــد : ‏



فـإن أصـدقَ الحديـثِ كتـابُ اللهِ ، وخيـرَ الهـدي هــدي محمـدٍ ـ صلى الله عليه ‏وعلى آله وسلم ـ ، وشـرَّ الأمـورِ محدثاتهـا ، وكـلَّ محدثـةٍ بدعـة ، وكـلَّ ‏بدعـةٍ ضلالـة ، وكـلَّ ضلالـةٍ فـي النـار 0 ‏



وبعـــد :‏

الله سـبحانه وتعالـى أرشـدنا إلـى نــوع مـن التأويـل وهــو مـا يكـون ‏بـه رد المُتَشَـابِهات إلـى المُحْكَمـات 0 ‏





ثـم نهانـا عـن نـوع آخـر مـن التأويـل ، وهـو مـا كـان ناشـئًا عـن ‏الهـوى والشـهوة ، لا علـى الحُجَّـة والبرهـان قصـدًا إلـى الضـلال والفتنـة ‏‏0 ‏



وهمـا لونـان مختلفـان وضربـان بعيـدان ، بينهمـا بـرزخ لا يبغيـان 0 ‏



[color=#800080]فمـن لـم يصـرف [/color]لفــظ المتشـابه عـن ظاهــره الموهـم للتشـبيه أو ‏المحـال فقـد ضـل ، ويقـال فيـه إنـه متبـع للمتشـابه ابتغـاء الفتنـة 0 ‏



أمـا مـن يُـؤَوِّل المتشـابه ، أي يصرفــه عـن ظاهـره الموهـم معـانٍ ‏قادحـة فـي الشـرع ،



يصرفـه بالحُجَّـةِ القاطعــةِ ، لا طلبـًا للفتنـة ، ولكـن منعـًا لهـا وتثبيتـًا للنـاس ‏علـى الحـق مـن دينهـم ، ورداً لهـم إلـى محكمـات الكتــاب القائمـة ‏وأعلامـه الواضحـة ،



فأولئـك هـم الهـادون المهديـون حقـًا 0 وعلـى ذلـك ‏درج سـلف الأمـة وخلفهـا وأئمتهـا وعلماؤهـا 0 ‏



ونظـرًا لذلـك نـورد بُحَيــث لتوضيـح أنـواع المحكـم والمتشـابه ، ‏وتوضيـح منهـج التعامـل مـع مثـل هـذه النصـوص للسـير علـى نهـج ‏سـلف الأمـة فـي ذلـك 0 ‏



نســـأل الله أن يسـلمنا ، وأن يهدينـا ســواء الصــراط 00000 آميـــن ‏‏0 ‏





‏ وصـل اللهــم علـى محمــد وعلـى آلـه وصحبــه وســلم



نتابع بإذن الله تعالى‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نسأل الله الإخلاص والقبول
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المغتابـة ،

النمامـة ،

المتنمصـة ،

المتعطـرة ليجد الرجـال ريحهـا ،

... العاكفـة على " التلفـازوالفيديـو والإنترنـت والـدش "

التـي تفـرط فـي :

-أحكـام عـورة المـرأة أمـام المحـارم وأمـام المسـلمات

-فـي أحكـام الاختـلاط ،

-أحكـام الخلـوة ،

- سـفر المـرأة ....

الذي ينتهـكُ محـارم اللـه بوقوعه فـي :

= حرمـة التصويـر ،

= عقـوق الوالديـن ،

=ومن تدخل في عـدم طاعـة الـزوج في غيـر معصيـة ،

=وآفـات القلـوب من حسـدٍ وكبـر وسـوء ظـن وغيـر ذلـك ...

كـم فرط المسلمون و المسـلمات وأفرطوا فـي عبوديـات القلـب والجـوارح ،

فـي العبوديات الباطنـة والظاهـرة ...

ومع ذلـك فالكل يرفـع يديه ويلهـج لسـانه :

" يا رب ، زلـزِل الأرض من تحـت أقدامهـم ، أرسـل عليهـم طيـرًا أبابيـل " ... إلـخ .

وإذا قلـت لهم :

" إذا أردتم أن ينصـركم اللـه فأطيعيوه وتوبـوا عـن عصيانـه " .

فيقلوا باندهـاشٍ واسـتنكار :

(( ومـا علاقـة هـذا بـذاك ؟ ! ! نحـن مسـلمون ،

هـل تتصوريـن أن اللـه يُقَـدِّر علينـا هزيمـة علـى يـد اليهـود والنصـارى ؟ ! !

نحـن مؤمنـون ـ مهمـا كانـت ذنوبنـا ـ وهـم كفـرة أعـداء اللـه ...

" ولـن يجعـل اللـه للكافريـن علـى المؤمنيـن سـبيلاً " ... )) .

أرأيـتِ كيـف أن لسـان حـال المسـلمين ينطـق بمـا نطـق بـه اليهـود حيـن قالـوا :

" نحـن أبنـاء اللـه وأحبـاؤه " ؟ !

أرأيـت كيـف أننـا نتصـور أنفسـنا أحسـن عنـد الله مـن الصحابـة ،

وأحق وأجـدر بالنصـر منهـم ، وأبعـد وأنـأى عـن الهزيمـة منهـم ؟ ! !

يقـول اللـه عـز وجـل :

" أَوَ لَمَّـا أصابتكـم مصيبـة قـد أصبتـم مثليهـا قلتـم أنـى هـذا قـل هـو مـن عنـد أنفسـكم " .

" إن الذيـن تولـوا منكم يوم التقـى الجمعـان إنمـا اسـتزلهم الشـيطان ببعـض مـا كسـبوا " .

" قـل هـو مـن عنـد أنفسـكم ـ إنمـا اسـتزلهم الشـيطان ببعـض مـاكسـبوا " .

هـذا يقـال للصحابـة ،

لخيـر النـاس بعـد الأنبيـاء والمرسـلين ...

فمـا بالنـا نتجاهلـه ونتناسـاه ؟ ! !

فمـا بالنـا نزكـي أنفسـنا ونتمنـى علـى اللـه المعجـزات مـن غيـر أن نكـون أهـلاً لذلـك ؟ ! !

بـل ونحـن سـادرين فـي الذنـوب والمعاصـي ؟ ! !

[ سـادر : لـم يهتـم ولـم يبـالِ مـا صنـع ] .


مـا السـبيل إذن ؟ هـل نكـف عـن الدعـاء ؟
[size=16][/FONT]

لا اخوتـي الكرام ، كلامـي هـذا ليـس تثبيطـًا عـن الدعـاء ،

وليـس تخذيـلاً عـن جـدواه وأهميتـه

فالدعـاء هـو العبـادة ، كمـا صـح عـن النبـي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -

واللـه سبحانـه وتعالـى يقـول فـي آخـر سـورة الفرقـان :

" قـل مـا يعبـأ بكـم ربـي لـولا دعاؤكـم " ...

وإنمـا هـي دعـوة لتصحيـح المفاهيـم وتقويـم المسـار ،

حتـى نكـون أهـلاً لتتحقـق فينـا سـنن اللـه فـي اسـتجابة الدعـاء وفـي النصـر ..

تذكـروا قـول اللـه تعالـى :


" وكَـأَيِّن مِّـن نَّبِـيٍّ قَاتَـلَ مَعَـهُ رِبِّيُّـونَ كَثِيـرٌ فَمَـا وَهَنُـوا لِمَـا أَصَابَهُـمْ فِـي سَـبيلِ اللـهِ ومَـا ضَعُفُـوا ومَـا اسْـتَكَانُوا واللهُ يُحـبُّ الصَّابريـنَ * ومَـا كـانَ قَوْلَهُـمْ إلا أن قالُـوا ربَّنـا اغْفِـرْ لنا ذُنُوبَنَـا وإسْـرَافَنَا فـي أمْرِنَـا وثبِّـتْ أقْدامَنَـا وانصُرْنَـا علـى القـومِ الكافريـنَ " .


تأملـوا بارك الله فيكم :

اسـتغفار

واعتـراف بالتفريـط ،

ثـم سـؤال التثبيـت ،

ثـم ... ، وبعـد هـذه المقدمـة العظيمـة

يجـيء طلـب النصـر .


تذكـروا الوعـد الحـق مـن الملـك الحـق :


" ولـن يجعـل اللـه للكافريـن علـى المؤمنيـن سـبيلاً " ...


مـن هـم المؤمنـون ؟

... هـم الذيـن قـال اللـه فيهـم :
[/size]
" ومَـا كـانَ لمؤمِـنٍ ولا مُؤْمِنَـةٍ إذا قضَـى اللـهُ ورسـولُهُ أمْـرًا أن يكـونَ لهُـمُ الخِيَـرَةُ مِـنْ أمرهـم ... " ،

" إِنَّمَـا كـانَ قَـوْلَ المُؤْمِنِيـنَ إذا دُعُـوا إلـى اللـهِ ورسُـولِهِ لِيَحْكُـمَ بَيْنَهُـمْ أن يَقُولُـوا سَـمِعْنا وأطَعْنَـا ... " ،

" فــلا ورَبِّـكَ لا يُؤْمِنُـونَ حتـى يُحَكِّمُـوكَ فيمَـا شَـجَرَ بيْنَهُـمْ ثُـمَّ لا يَجِـدُوا فـي أنفُسِـهِمْ حَرَجـًا مِّمَّـا قَضَيْـتَ

ويُسَـلِّمُوا تَسْـليمًا " ...

فهـل أنـتِم مـن هـؤلاء ؟


تفكـروا فـي أدعيـة الكـرب :

ـ " لا إلـه إلا اللـه العظيـم الحليـم ، لا إلـه إلا اللـه رب العـرش العظيـم ، لا إلـه إلا اللـه
رب السـموات ورب الأرض ورب العـرش الكريـم ".

ـ " اللـه اللـه ربـي لا أشـرك بـه شـيئًا " .

ـ " لا إلـه إلا أنـت سـبحانك إنـي كنـت مـن الظالميـن " .

ـ " اللهـم رحمتـك أرجـو فـلا تكلنـي إلـى نفسـي طرفـة عيـن وأصلـح لـي شـأني كلـه لا إلـه إلا أنـت .



أرأيـتم كيـف أنهـا كلهـا تجريـد التوحيـد لله عـز وجـل ،

وكمـال التفويـض لملـك الملـوك العليـم الحكيـم ،

وتمـام البـراءة من كـل حـول وطـول ،

وغاية الاعتـراف بالتقصيـر والظلـم للنفـس ...

ولا عجـب ولا غرابـة ،

فـإن كـل ما يصيبنـا من بلايـا فـي الديـن وفي الدنيـا ،

إنمـا هـو لتلبسـنا بمـا يقـدح فـي هـذه العبوديـات مـن القلـب ومـن الجـوارح ،

ولـن يرفـع اللـه هـذه البلايـا فـي الديـن والدنيـا :

إلا إذا برئنـا مـن ذنوبنـا وتبنـا إلـى اللـه وأنبنـا ...

وإلا ، فمـا علاقـة هـذه الصيـغ المتقدمـة ـ والتـي سـميت بأدعيـة الكـرب ،

بينمـا لـم تتضمـن واحـدة منهـا طلـب رفـع الكـرب ـ

مـا علاقتهـا برفـع الكـرب ؟


جـردوا التوحيـد للـه ،

توحيـد الربوبيـة

وتوحيـد الأسـماء والصفـات

وتوحيـد الإلهيـة ،

ادعـي اللـه بأسـمائه الحسـنى

" دعـاء العبـادة "

يدفـع عنـك الضـر

ويجلـب لـك النفـع ...


وبعـد ... فـإن الدعـاء ،

مـن أقـوى الأسـباب فـي دفـع المكـروه ،

وحصـول المطلـوب ،

ولكـن قـد يتخلـف عن أثـره:

[list]

1. إمـا لآفـة فـي الدعـاء نفسـه ، بـأن يكـون دعـاءً لا يحبـه الله لمـا فيـه مـن العـدوان مثـل الدعـاء بالإثـم أو قطيعـة الرحـم أو غيرهمـا ...
   
2. وإمـا لضعـف القلـب وعـدم إقبالـه علـى اللـه حـال الدعـاء مثـل الدعـاء والقلـب مشـغول أو لاهٍ ...
   
3. وإمـا لحصـول مانـع مـن الإجابـة مثـل أكـل الحـرام ورَيْـن الذنـوب على القلـوب وتلبـس الداعـي بالغفلـة والإعـراض .